Сегодня мы познакомимся с главной святыней русского народа чудотворной иконой Божией Матери Владимирская (м-ф 03). Эта икона (м-ф 04. Богородица благословляет Свои образы), по преданию, была написана самим апостолом и евангелистом Лукой. В начале 12 века она была подарена Великому киевскому князю Юрию Долгорукому. (Поросмотр м-ф 05/видео. Явление Пресвятой Богородицы Андрею Боголюбскому: 3мин 5с. Однажды духовенство, войдя в храм вышегородского монастыря, увидело, что икона стоит посреди храма на воздухе. Они поставили ее на прежнее место, но она снова поднялась и стала на воздухе. Горячий почитатель Матери Божией князь Андрей Боголюбский, увидя это, пришел к мысли, что Матери Божией, очевидно, угодно, чтобы святыня Ее пребывала на другом месте. Замыслив перебраться на север, в Суздальскую землю, он ночью тайно вывез с собой святую икону, постоянно служа перед ней по дороге молебны, и прибыл в г. Владимир, где жители встретили князя и святыню с большой радостью. Князь предполагал, однако, ехать дальше в Ростов, но лошади, везшие икону, отъехав от Владимира верст десять, остановились и, несмотря ни на какие понукания, ни за что не хотели идти дальше. Запрягли тогда других, но и те не хотели сдвинуться с места. Благоверный князь Андрей долго со слезами молился перед чтимым образом. Затем он перешел в походный шатер, но не прекращал усердной молитвы. В это время ему явилась Пресвятая Богородица со свитком в правой руке и повелела благочестивому князю образ Ее, принесенный из Вышгорода, поставить во Владимире, а на месте Ее чудесного явления построить храм и святую обитель. Потом Она молитвенно подняла руки к небу, принимая благословение Христа Спасителя,, Который явился в это время над землей, благословил Ее, и видение исчезло.) Исполняя повеление, благоверный князь Андрей заложил на указанном месте каменную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, где образовался и монастырь (м-ф 06. Боголюбский монастырь). Затем святой князь призвал искусных иконописцев и просил изобразить Божию Матерь так, как видел Ее в явлении: во весь рост со свитком в правой руке и ликом, обращенным к Спасителю (м-ф 07. Икона Божией Матери Боголюбская). Когда строительство церкви было завершено, благоверный князь Андрей перенес в нее написанный образ. Монастырь и город, образовавшийся вокруг обители, благоверный князь Андрей назвал Боголюбовом, потому что, по его словам, "Божия Матерь возлюбила это место» (м-ф 08\видео. Андрей Боголюбский: храм, монастырь, икона: 1мин 25 сек". Сам князь с тех пор стал именоваться Боголюбивым или Боголюбским. Явленная икона была оставлена в Боголюбове и названа Боголюбской[1])

     Чудотворной иконе Божией Матери, принесенной из Вышгорода, князь Андрей Боголюбский выстроил во Владимире великолепный Успенский собор (1160 г.) (м-ф 09. Успенский собор во Владимире), в котором и была поставлена икона в богатой ризе, получившая с тех пор наименование Владимирской (М-ф-10/видео. Успенский собор во Владимире\видео: 40 с). Много чудес видел Владимир, а затем и вся Русская земля от этой великой святыни. (В 1164 году эта святыня сопутствовала князю Андрею в его походе на волжских болгар, делавших постоянные разорительные набеги на Русскую землю. Перед решительным сражением с ними князь Андрей горячо молился перед святыней, восклицая: "Всяк уповаяй на Тя, Владычице, не погибнет”. Все воины также со слезами прикладывались к святой иконе, и болгары потерпели полное поражение. Тут же на поле битвы было совершено перед святой иконой благодарственное молебствие, во время которого явилось дивное знамение: в виду всего войска от святой иконы и от Животворящего Креста Господня заблистал сильный свет, озаривший всю местность.) При нашествии полчищ татарского хана Батыя (м-ф 11), Владимир подвергся страшному разорению (в 1237 году) (м-ф 12. Штурм Владимира войском хана Батыя), но святая икона осталась совершенно целой и невредимой, как верный залог спасения русского народа в будущем. И действительно, когда в 1380 году решалась судьба страдавшей под татарским игом Русской земли и хан Мамай вел на Русскую землю несметные полчища (м-ф 13), князь Димитрий Донской (м-ф 14) со всем народом горячо молился перед этой святыней о спасении нашей Родины и, несомненно по внушению Божией Матери, отправился просить благословения на битву с татарами к великому почитателю Божией Матери Преподобному Сергию Радонежскому (м-ф 15). Преподобный, благословив князя, сказал: «Иди, князь, Бог и Пресвятая Богородица да помогут тебе». И замечательно, что русские встретились с татарскими полчищами в самый день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, 8 сентября, и точно в полдень разгорелся страшный бой (м-ф 16), окончившийся победой русских, которая послужила началом избавления русского народа от тяжкой татарской неволи.

     Особенно замечательным было заступничество Божией Матери за Русскую землю при нашествии хана Тамерлан (Тимура) (м-ф 17). Тамерлан прославился беспощадностью и жестокостью. После опустошения целого ряда стран, он направился в пределы Русского государства. В 1395 году Тамерлан с полчищами татар вступил на Русскую землю и приближался к Москве. У русского народа осталась надежда только на помощь Божию. По всей Русской земле начали возноситься горячие молитвы к Богу, к Его Пречистой Матери, к Преподобному Сергию Радонежскому… Пример этой горячей всенародной молитвы подавал сам великий князь Московский Василий Димитриевич (м-ф 18), сын Дмитрия Донского, который просил народ наложить на себя строжайший пост и велел перенести чудотворную икону Божией Матери Владимирскую из Владимира в Москву (м-ф 19. Сретение Владимирской Божией Матери). За святыней было послано во Владимир особое почетное посольство из духовенства. В самый день Успения, 15 августа (по старому стилю), после литургии и молебна святая икона была поднята со своего обычного места и принята на руки московским посольством. Десять дней продолжался путь иконы до Москвы. По обе стороны дороги стоял народ на коленях и, протягивая руки к иконе, кричал: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» Когда святая икона приблизилась к Москве, ее ожидала там торжественная встреча: "Весь град изыде противу иконы на сретение ея”. Увидев святую икону, все пали на землю и поклонились ей, как Самой Пречистой Матери Божией, пришедшей к ним, и, с великой радостью приняв ее, отнесли в Успенский собор, молясь Богоматери об избавлении от нашествия страшного врага. Богоматерь не отвергла уповавших на Нее.

     В час встречи святой иконы в Москве Тамерлан спал в своем шатре. Вдруг видит он во сне высокую гору, с которой к нему спускаются святители с золотыми жезлами. Над ними в воздухе в несказанном величии, в сиянии ярких лучей стоит лучезарная Жена. Бесчисленные тьмы Ангелов окружают Жену и держат в руках огненные мечи. Подняв их, Ангелы устремились на Тамерлана... Он проснулся, трепеща от ужаса. Созванные им мудрецы, старейшины и гадальщики заявили, что виденная им во сне Жена есть Заступница русских, Матерь христианского Бога и что сила Ее неодолима. "Тогда нам с ними не сладить”, - воскликнул Тамерлан и отдал своим полчищам приказ повернуть назад. И татары, и русские были глубоко изумлены этим событием. А летописец, описав происшедшее, прибавляет: "И бежал Тамерлан, гонимый силою Пресвятой Девы!”    

     Великая, заветная святыня Русской земли Владимирская икона Божией Матери осталась стоять в самом "святое святых” русского народа, в сердце Русского государства — в Московском Успенском соборе (м-ф 20). Перед ней короновались цари русские (м-ф 21. Коронация), перед ней избирались первосвятители Церкви Российской.

     Вернёмся к теме нашего занятия «святая Русь – Дом Пресвятой Богородицы».

     Сейчас эта великая святыня находится в Никольском храме при Третьяковской галерее в Москве (м-ф 23). Невозможно исчислить все случаи чудесной помощи Божией Матери народу русскому. На Руси насчитывается более 500 чудотворных икон Богородицы. И в честь каждой из этих икон был специально выстроен храм или монастырь. В храмах, в городах и сёлах, во дворцах и простых домах – везде на первом месте у православных христиан - изображения Спасителя и Его Преблагословенной Матери. Почти во всех русских городах и сёлах главные храмы посвящены Пресвятой Богородице. И сами названия городов говорят об этой удивительной любви: Богородицк, Богородск, Богородское, Благовещенск…

     Рефлексия (м- ф 24. см. урок 1)

[1] Книга о Пресвятой Богородице. М. 2002, стр. 211